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哲学凭依与心理学根据:认识论方面,诗意写实主义注意到人类物质世界和精神世界的统一性和差异性,要求在反映外在世界的同时向人的内心世界挺进,从而同当代思潮中“向内转”的普遍倾向进一步吻合。这一倾向要求文艺能够把对理性、非理性的显示结合起来,尤要形成对人类生存现状的反思和“终极关怀”,帮助人类不断深入对自身的理解。亚里士多德“认识你自己”和索伦·克尔“把握你自己”的久远哲学警示至今未能得到圆满解答,这为诗意写实主义寻求“人”的出路提供了认识论动力;方法论方面,诗意写实主义显然汲取了辩证法的有机营养,并融合了当代“对话”哲学思维方式的质素。二元乃至多元的并垒是其基础,追求对话、交流基础上新型整合的张力是目标。事实上这并非不可。“多研究些问题,少谈点主义”无疑是一条公允可行的学术定律,然而我们这里的“主义”恰是在“问题”明确的前提下提出的。“诗意”一词,自古以来一直作为一个审美描述用语,而不是一个曾严格界定过的审美范畴。翻览种类繁多的文学术语辞典,我们见不到这一词条(代表文学理论界“最高水准”的《世界诗学大辞典》也不曾收录)。从这一角度讲,“诗意写实主义”的关键又是“诗意”。它既是“镜”又是“灯”,即既要“再现”生活(“作家感受到的人和人的生活”的本来面貌,又要“表现”理想(“作家感受到的人的性格、处境和命运本来面目”的本质真实。“再现”与“表现”统一于生活本真的基础上,因此诗意是“写实的诗意”,而写实是“诗意的写实”,是“叙思、叙意”;事实上,古今中外的文学长廊中几乎没有一部作品是纯现实主义或纯浪漫主义的,可见“诗意写实主义”的概括与倡行就不仅仅显示出我们的理论雄心,更有着文学史的证鉴了。十大手机游戏排行榜手机游戏排行榜

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